Módulo XII

 

 

História do  Cristianismo

Igrejas Primitivas

 

AUTORIA  e  IMAGENS:  LASTHENIA  DE  ALENCAR

PERÍODO: Fortaleza, Setembro  de  2009.

 

Síntese  da  obra  de  ERNEST  RENAN (HISTORIADOR), sobre

“PAULO  O  DÉCIMO  TERCEIRO  APÓSTOLO”  ressaltando  a  história da igreja  primitiva.



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Éfeso  abrigava  uma  judiaria  muito  numerosa.

A população pagã  era  muito fanática, como sucede  em  todos  os  centros  de  peregrinação  e  de  cultos  célebres. A devoção  a  Artemis  de Éfeso, difundida  pelo  mundo  inteiro,  alimentava  muitas  indústrias. Quando  Paulo  chegou  a  cidade  já  havia  sido  atingida pelo  cristianismo . Áquila  e  Priscila  aí  haviam  permanecido, depois  da  partida  de  Corinto. Este  par  estava  destinado a  figurar  na  origem das  igrejas  de  Roma,  Corinto  e  de  Éfeso.  Formaram  um  pequeno  núcleo  de  discípulos.  Paulo  alojou-se  na  casa  do  casal  e trabalhou  junto  em  sua  loja  de  tendas.  O  primeiro  núcleo cristão  se  estabeleceu  nos bairros  pobres,  que  se  estendiam  por  longa parte.


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Paulo pregou  na  sinagoga  por  três  meses.  O  lugar  favorito  pra  pregação  dos  cristãos , depois  da  sinagoga, era  a  habitação  particular. Paulo falou  na  Schola Tyranni  durante  dois  anos.  A  sua  palavra  buscava  judeus  e  pagãos.

Durante  sua  permanência  em  Éfeso,  o fervor  de  Paulo  foi  enorme.  Como  esta  igreja  não  era  fundação  dele, muitos judeus-cristãos  sobre  muitos  aspectos  discordavam  dele. Constituíam uma  espécie  de dois  rebanhos  negando-se  mutuamente  o direito  de  fala  de  Jesus.

Neste  tempo  a  Ásia Menor, tornou-se  de  certo  modo, a  segunda  província  do  reino  de  Deus.
Os  apóstolos  de  Paulo  viajavam  mantendo sempre  o apóstolo  bem  informado.  Logo  após  formado,  cada  fiel  tornava-se  um  catequista  zeloso,  espalhando  a sua  fé. Eles  iam  a  toda  a  parte, mal  chegavam eram  logo  recebidos como  tesouros, todos disputavam  o encargo  de  os  alimentar. O Judaísmo tinha  precedido  o cristianismo nestas regiões.

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Pelo ano 112  o cristianismo aparece  na  região chamada Bitínia, como  um  culto  enraizado,  tendo  penetrado  em  todas  as  classes  sociais. Nesse  ano  112, interrogadas  algumas  pessoas  sobre  se  eram  cristãs,  responderam  que  o  haviam  sido,  mas  que  tinham  deixado  de  o ser  há  mais  de vinte  anos. Assim  a  primeira  pregação  cristã  nesta  região  deve  ter  ocorrido  ainda  enquanto  Paulo  era  vivo.

A Frígia  foi,  desde  então, durante  trezentos  anos  um  país  cristão  por  excelência.  Foi  lá  que  teve  início  a  profissão  pública  do  cristianismo;

Os nomes que mais  aparecem nos velhos monumentos  da  Frígia  são  os  cristãos.

O nome  de  Jesus circulou, na  mesma  época ,em  vários lugares  como   o Ponto  e  Capadócia. João  que  pertencia  e  este  núcleo, foi  acolhido  na  Ásia  como  um  apóstolo  com  uma  autoridade  superior  a  Paulo. O Apocalipse, dirigido no ano  68  as  igrejas  de Éfeso    e tantas  outras, parece  ter  sido  escrito  por  judaico-cristãos.  Sem  dúvida, entre  a  morte  de  Paulo  e  a  redação  do  Apocalipse,  ocorreu  em  Éfeso  e  Ásia Menor , uma  segunda   pregação  judáico-cristão.

 Se durante dez anos  fosse  Paulo  o único  chefe  das  igrejas, não  se  compreenderia  que  ficasse  esquecido  tão  rapidamente. Para  alguns  líderes  glórias da  igreja  de  diversas  localidades,  Paulo  não  é  citado.  A  autoridade de  João  absorve  tudo,  que  é  para essas  igrejas  um  sumo  sacerdote judeu.


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No século II ,as  igrejas  da  Asia, a  igreja de  Laodicéia principalmente,  são  o  palco  de uma  controvérsia  relacionada  com  a  questão  vital  do cristianismo  e  em  que  o partido tradicional  se  mostra  muito  afastado  das  idéias  de  Paulo.  Tanto  na  Ásia como em  Corinto  a  memória  de  Paulo, depois  de  sua  morte,  parece  sofrer  durante cem  anos  uma  espécie  de  eclipse.  As  igrejas  que  fundou  o  abandonaram  como  um  homem  comprometedor,  parecendo  renegá-lo,  universalmente,  no  século  II.  Essa  reação  deve  ter  sido  produzida  logo  após   a sua  morte  ou  mesmo  antes.

Os  capítulos  II  e III  do  Apocalipse são  um  grito de ódio contra  Paulo  e  seus  amigos?

Paulo  geralmente tinha  escrúpulo  de pregar  no  território  de  outros,  de  pregar e  escrever  para  as  igrejas que  ele  não  fundara.  Mas  seus opositores não tinham esta  discrição. Seguiam-no  passo  a  passo  e  tratavam  de  destruir a  sua  obra  por  meio de  injúrias.


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